Hitam Susu; Belajar sumber literatur Pastoral

Home / Hitam Susu; Belajar sumber literatur Pastoral

orang tua Paul Steinke

Paul Celan menghilang dalam Holocaust. Dia selamat dari kamp kematian Nazi. Untuk Celan Deathfugue puisi diselenggarakan sekitar paduan suara mendesak yang dimulai setiap bait:

Hitam Susu fajar kita minum di malam hari
minum di siang hari dan di pagi hari Anda minum di malam hari
minum dan ada drink1

susu, yang mendukung kehidupan, berubah menjadi sesuatu yang menjijikkan dan susu yang tersisa -Black. Bagaimana kita bisa hidup dengan gencarnya teror menderita? Bagaimana kita bisa maju? Celan menunjukkan bahwa “kita minum dan minum.” Kita tidak memilih cawan ini dari rasa sakit. Kami minum. Bagaimana lagi kita bisa bertahan? Berlawanan “hitam” suram dan “susu” dihubungkan bersama-sama, dan menunjukkan bahwa kita tidak dapat memiliki satu tanpa yang lain.

Susu Hitam adalah metafora saya untuk sumber sastra yang dapat memperkaya pembelajaran pastoral. Celan Hitam Susu adalah Holocaust, suatu peristiwa yang mengerikan hampir tidak dapat digambarkan dengan kata-kata. Saya tidak meremehkan signifikansinya, meminjam citranya untuk menggambarkan penderitaan yang mengerikan dari kehidupan orang lain. Setiap hari para gembala mengalami pasien yang minum ramuan ini takut -. Hitam Milk

Cerita atau fiksi atau puisi, memperingatkan kita, tanpa merasa kehidupan sehari-hari yang tragis. sumber literatur memberikan kita petunjuk untuk kematian kita, tragedi kami. Novel Peter DeVries, “darah Anak Domba adalah kisah Don Wanderhope yang kehilangan imannya sebagai seorang anak ketika saudaranya meninggal, dan mencoba untuk mendapatkan kembali untuk orang dewasa, ketika putrinya sedang sekarat leukemia. Don Wanderhope minum susu hitam yang hidup lagi dan lagi menawarkan. dalam frustrasi dia melempar kue di patung Yesus sangat dekat dengan Sloan Kettering Cancer Center nya sebelas, putri Carol meninggal cerita berakhir dengan pengakuan Wanderhope:.. “berapa lama, berapa lama adalah berkabung bangku di mana Anda duduk, lengan terkait dengan persahabatan tidak bodoh bagi kita semua sebentar senyawa sendiri dosa kekal. “2. budaya tercerahkan kami kebaikan, optimisme dan berpikir positif cenderung spons susu hitam tragedi dengan ekstra-penyerap handuk kertas.

Mengapa kita membutuhkan sumber sastra ketika kita memiliki klinis sumber sumber klinis -? surat, studi kasus, dan belajar-sendiri – itu adalah dasar untuk pembentukan pastoral sumber literatur memberikan bahasa yang umum Ketika siswa membaca Tolstoy Kematian Ivan Ilyich dan membahas bersama-sama untuk menjadi titik referensi umum untuk semua unit pengajaran…

“Dia berbeda dari istri Ivan.” “Gerasim terlalu bagus untuk menjadi kenyataan, seperti Anda.” “Pasien saya seperti Ivan, yang berarti bahwa ia menunggu sampai pandangan terakhir atas hidup Anda.”

Verbatim memberikan foto dari pasien. Kita melihat pasien dalam bingkai kecil. sumber literatur memberikan lagi melihat orang; memberikan tidak seketika, tetapi lebih dari serangkaian foto-foto. bahasa klinis adalah singkatan bahasa. Bahasa klinis bisa digambarkan sebagai seseorang khawatir sedih tertekan. Nama seperti depresi tidak datang dekat dengan menggambarkan keadaan pikiran, seperti yang kita temukan dalam puisi seperti Mazmur 88:

Untuk jiwaku penuh dengan kesulitan
dan hidup saya memiliki pendekatan. Tomb
Saya dihitung dengan mereka yang turun ke dalam lubang;.
Aku seperti seorang pria tanpa kekuatan
saya terpisah dengan orang mati,
seperti yang terbunuh yang terletak di kubur,
ingat tidak,
yang terputus dari perawatan Anda

puisi menggambarkan susu hitam sedih, minuman pria cemas – “di kedalaman paling gelap”, “paling” pit “mata mati dari rasa sakit.” William Styron dari, karya sastra nonfiksi, Darkness Visible, depresi memperhitungkan, ia menyebut kesedihan “WIMP nama sebenarnya setelah penyakit serius seperti itu.” 3

Keuntungan lain menggunakan sumber daya untuk melatih sastra pastoral, yaitu, bahwa Anda dapat memperkaya bahasa pastoral. Alih-alih jawaban murid CPE yang universal – “sulit” atau “sulit,” – karena tidak metafora? “Sepertinya Anda tenggelam.” “Ini neraka.” . “Anda harus pit” dan “seolah-olah Allah berlibur” kata Donald Capps. “Para pendeta yang serius tentang karya pastoral mereka, ada keprihatinan serius dengan cara hal-hal yang dikatakan dan alasan mengapa hal ini tidak bahwa kata atau frase yang dipilih dalam konteks tertentu. “4 masalah bahasa dan sastra sumber, kami menunjukkan penggunaan metafora. Metafora secara harfiah berarti “untuk membawa lebih banyak.” Dan “sebagai bahasa disimpan terakhir kekuasaan mereka untuk memasuki alam baru. Metafora adalah gudang pengalaman yang beragam dan mendalam penderitaan dan sukacita.

sumber informasi lainnya sastra adalah keindahan. Literary seni mengambil situasi terburuk yang dapat Anda bayangkan, susu hitam dan menempatkan ke sebuah narasi atau puisi. L pengalaman lebih kacau telah diberi bentuk, struktur dan keindahan puisi dan puisi fiksi., novel dan cerita pendek tidak mengurangi penderitaan mereka. mereka melindungi keindahan mengerikan, jadi kami aku bisa melihat lagi, dan manfaat lainnya. catatan Gregory Orr, “adalah mungkin untuk mengatakan bahwa kekuatan luar biasa dari gangguan atau trauma kebutuhan memerlukan sistem sama kuat untuk membatasi itu, dan puisi untuk perintah tersebut. “5 Ketika Anda berada dalam perawatan pastoral dari orang-orang ke kedalaman di mana susu hitam minum sehari-hari, keindahan bersandar jiwa.

Metafora Susu alat tenun pengingat yang kuat dari fleksibilitas yang jahat. Hal ini juga tampak metafora keagamaan bagi perbudakan / keselamatan, penderitaan / menghapus, kematian / hidup dan sebagai Lutheran Kristen, Jumat Agung, Kudus / Kebangkitan pada hari Sabtu. Susu Hitam ini juga dekat dengan minuman lain saya menyerap secangkir keselamatan menawarkan Ekaristi. cup ini adalah mengingat penderitaan dan kematian Tuhan, yang memberi hidup, nutrisi dan memaksa minum sehari-hari dan minum susu hitam.

sumber daya sastra sekarang diusulkan dikelompokkan di sekitar apa yang Anda sebut tema pastoral. Empat unit setiap tahun CPE Bellevue, seperti tema. isu-isu ini dibahas dan ditulis tentang setiap minggu dalam kelompok-kelompok kecil yang kita sebut integrasi Grup
Fall:. cerita penyakit gembala dan pasien: sumber sastra: kehendak tubuh, Arthur Frank (kreatif non-fiksi) dan dua cerita, jalan usang Eudora Welty dan Charlotte Perkins Gilman yang Yellow Wallpaper
Musim dingin :. Pendeta sebagai orang: Peter DeVries, novel, darah Anak Domba dan cerita, pengurangan-pengurangan John Heureux. rasa sakit dan kehilangan Pendeta dan pasien ::
Musim Semi Leo Tolstoy kematian Ivan Ilyich dan cerita Anton Chekhov, Gusev
Di musim panas respon pastoral dunia multi budaya. kreatif non-fiksi dari Anne Fadiman, Roh membawa Anda dan Anda jatuh dan cerita Bharati Mukherjee, analgesia dan Nora Zeal Hurston, hati nurani Court.
puisi cocok kesempatan tersebut berkaitan erat dengan integrasi semua unit kadang-kadang secara resmi, sering pada mendadak.
Sebagian besar cerita dapat ditemukan di Norton Anthology dari Fiksi Pendek, RV Cassill dan Richard Bausch, Editor, Sixth Edition (New York: WW Norton and Company, 2000) dalam daftar di bawah, saya akan melaporkan hanya cerita di Norton Anthology tidak terdaftar. Fiksi dan sastra non-fiksi juga akan dirujuk. Pada akhir setiap bagian, saya daftar puisi sesuai dengan tema, yang akan diikuti oleh salah satu puisi. Pada akhir artikel ini saya akan mencakup bibliografi penyair, judul dan penerbit

pengasuhan 1.Pastoral:.
Alan Gurgan memiliki sayap: cerita dua halaman Harper Jalan Musim Dingin 1985 Paris Ulasan nomor ini adalah perumpamaan tentang CPE. Biasanya disebabkan oleh minggu yang baik orientasi diskusi
Jalur dipakai dari Eudora Welty adalah sejarah moral kesadaran dan penderitaan tidak terjadi -. Dan penebusan -. Untuk
termiskin Charlotte Perkins Gilman, The Yellow Wallpaper menggambarkan teror penyakit mental dan kekuatan sosial yang membuat itu tersembunyi dari pandangan publik.
kreatif non-fiksi, Arthur W. Frank sesuai dengan kehendak tubuh memastikan penyakit narasi wisata Frank kanker. Untuk muntah dengan perangkap dan kegembiraan alam mereka tidak banyak tempat yang indah, katanya. Siswa melihat kemajuan penyakit dan untuk merenungkan bagaimana perawat pastoral dapat berinteraksi dengan Frank perjalanannya. (Arthur Frank, sesuai dengan tubuh, (New York:. Houghton Mifflin Company, 1991)
Puisi Langston Hughes, ruang Sakit, Abraham Sutzkever, Doa untuk seorang teman yang sakit, Sharon Olds, teror, William Stafford, penghiburan.

sakit kamar Langston Hughes

sebagai silent E “di ruangan ini penyakit

Dimana tidur seorang wanita yang tenang. berbaring di antara dua pecinta-
hidup dan mati
dan ketiga ditutup dengan nyeri daun

2.Grief / Mourning:
Tillie Olsen, ceritakan Riddle mengungkapkan banyak liku-liku beberapa gelandangan tua meninjau grove hidup dan berkabung di muka.
Bharati Mukherjee, manajemen nyeri adalah tur bicara balasan komunitas Indo Kanada dengan Lockerbee sebagai kecelakaan pesawat, yang mengkonsumsi banyak anggotanya. nuansa nyeri sini ditemukan melegakan dari jawaban default yang berlaku nyeri buku self-help /> ICU Lee Smith mengatakan pasien nyeri meninggal dalam perawatan intensif. Puisi. Tess Gallagher, ya dan Wake dan Bulan Crossing Bridge; Gregory Orr, setelah kematian; William Stafford, Lingkaran napas dan sudut dan kenyamanan; Jane Hirshfield, “Tidak ada yang berlangsung.”

At The Gregory Orr 6

Kematian Aku mendengar pintu ditutup />
ayah beberapa bulan
rumput dan awal Orchard Road.
Lalu aku dengan dia,
tangan yang terbungkus sarung tangan di /> nya
pergi adalah semacam konstan menangis

3.Death / mati: .. /> Leo Tolstoy kematian Ivan Ilyich menyediakan tokoh karakter dengan cara istimewa die dari Ivan Gusev Anton Chekhov menggambarkan kembalinya orang sakit dengan orang sakit lain untuk tanah air mereka. Pria bertengkar satu sama lain, mengingatkan kehidupan mereka. mengungkapkan pendapat yang kuat. Kematian digambarkan dalam cara yang mengagumkan, akhir sejarah
Puisi. Raymond Carver, saus dan tidak perlu; Jane Kenyon, dan panti jompo lainnya Dan sekarang, di mana; Sharon Olds, lumen dan teror dan imobilitas nya; Bertolt Brecht, ibu saya; pertemuan Wendell Berry; Adam Zagajewski, … dan elegi untuk hidup

Ibu saya Bertolt Brecht

Dan ketika ia telah selesai apa yang dia mendarat bunga
pertumbuhan, juggling kupu-kupu pada dia …
nya, begitu ringan, hanya menekan tanah turun
berapa banyak rasa sakit yang dibutuhkan untuk membuat cahaya mereka sendiri, seperti yang

4 panggilan / identitas:
Novel Joseph Conrad, splitter Rahasia tentang seorang kapten laut muda dan bagaimana ia mencapai identitas dirinya sebagai pribadi dan seruannya untuk pelaut melalui tindakan. (Berita dari Conrad masih mencetak di toko buku manapun.) John L’Heureux mewakili identitas berubah dari imam Katolik sebagai pendeta, anak dan teman
Keberangkatan. Anthologized yang modern cerita klasik Amerika, penerbit, Tobias Wolff, (New York: Vintage, September 1994).
Dengan Jonathan Rosen (suami dengan CPE Supervisor) kesenangan di pagi hari mungkin menjadi satu-satunya novel yang utamanya karakter adalah rabi perempuan dan
Rosen adalah guru dan buku ini menawarkan visi yang jelas dari kehidupan orang Yahudi dan praktek
( Joy di pagi hari, Jonathan Rosen, (New York: .. Farrar, Strauss dan Giroux,
2004)
Puisi: Dietrich Bonhoeffer, siapa saya, Mary Oliver, angsa liar dan Magellan hari musim panas, Denise Levertov , dan disebut untuk menyembuhkan jiwa, Jane Kenyon, maka Pera

pear Jane Kenyon

adalah saat di /> usia
pikiran biasa-biasa saja
rasa takut Anda.

hari matahari ini />
spilgti, membuatnya sunyi.

dan ” terjadi mulus, seperti ketika pir
rampasan dari dalam ke luar,
dan bisa ada pengetahuan
sampai hal sudah terlalu jauh

5.Suffering / penebusan.
dikenakan Jalur Eudora Welty menentang sebagian besar dari kita orang istimewa membayangkan perspektif baru tentang kehidupan dan penderitaan melalui mata seorang wanita tua dan cucu yang sakit.
Flannery O’Connor adalah orang yang baik sulit untuk menemukan menggambarkan kondisi manusia dalam semua kebenaran diri dan kekerasan. Ini adalah manusia yang dilucuti ke tulang
Puisi. Bertolt Brecht, mengubah segala sesuatu; Sharon Olds, melawan; Jane Kenyon mencatat dari sisi berlawanan; Gregory Orr, tiga lagu dalam Alkitab; . Denise Levertov, Strange Lagu

lagu Aneh Denise Levertov

Namun, ketakutan menghantui saya: ada luka /> Hidupku telah
Healing terlalu cepat final buruk darah

itu akan bekas luka Lipat kulit jiwaku

6.Faith/Doubt~~HEAD=pobj: ?? darah
Peter DeVries ‘Anak Domba adalah satu-satunya full-length novel yang saya gunakan untuk CPE resume saya. Ini adalah keluar dari cetak selama bertahun-tahun, tetapi dapat ditemukan situs buku online yang digunakan. (darah Anak Domba, Peter DeVries (New York Little Brown dan perusahaan, 1961)
Puisi Denise Levertov, Mazmur fragmen dan ditangguhkan George Santayana iman, Adam Zagajewski, di masa lalu, John Updike, Tujuh ayat .. Paskah.

iman
George Santayana

O dunia, kau pilih bukan bagian terbaik!
bukan hikmat menjadi hanya bijaksana,
dan visi batin untuk menutup mata Anda,
Tapi adalah kebijaksanaan untuk percaya jantung
Columbus menemukan dunia, dan tidak grafik, /> Simpan diuraikan iman di langit kepercayaan asumsi terkalahkan
jiwa itu semua pengetahuan dan nya unik seni
pengetahuan kita asap
pinus obor untuk menerangi jalan, tapi sebuah langkah maju <. br /> dengan kekosongan misteri dan
harga teror., maka cahaya lembut iman bersinar
yang didorong oleh hati manusia
kepada pikiran ilahi. pikir

7.Community:
Natal Bellevue Robert Condon, ia muncul di New York Herald Tribune, 19 Desember 1965. Ini menggambarkan komunitas terkait yang tidak biasa ketidaknyamanan prolog
. Scott mengambil Drum berbeda: Membuat Masyarakat dan Perdamaian adalah kesamaan yang luar biasa multi-iman kerjasama
Puisi. Adam Zagajewski, kecantikan, yang diciptakan oleh lain

Beauty diciptakan oleh lain Adam Zagajewski

Hanya keindahan yang diciptakan oleh orang lain ada penghiburan
musik lainnya dan puisi lainnya.
Hanya lain menyelamatkan kita,
meskipun kesepian rasa
opium. Yang lainnya tidak neraka,
jika Anda melihat mereka di muka, itu
dahi murni, dimurnikan dengan mimpi.
Itu sebabnya aku bertanya-tanya apa yang
Penggunaan kata, “dia” atau “Anda.” Setiap “dia”
memiliki pengkhianatan tertentu “Anda”, tapi dalam pertukaran untuk

puisi lainnya menawarkan kesetiaan kepada dialog sederhana.

8.Cross-budaya:
Bharati Mukherjee, manajemen nyeri kesadaran
Zora Neale Hurston Mahkamah menilai interaksi budaya yang berbeda di sebuah kota kecil di selatan di mana Laura Lee Kimble kemudian. putri seorang budak sedang diadili untuk orang kulit putih hidup seadanya.
Anne Fadiman Roh membawa Anda dan Anda jatuh adalah kisah mengerikan dari bentrokan dengan gadis Hmong dengan obat Amerika modern di Merced, California. Fadiman adalah harus membaca untuk memahami multikultural kami keberadaan
Puisi. William Stafford, gangguan dan kata-kata All-Navajo di dunia, dan ini adalah perasaan di West Real? Tu Mu, Kenneth Rexroth, trans., Lxviii, pemandangan dari tebing.

All-Navajo kata dunia
William Stafford

Di kiri-sendiri Tumbuh hal menunggu gemerisik aula
klik bagasi, berbisik-daun. Mereka rentang-orang kehilangan penahanan masih
Dawn busur di langit, melompat-mana saja terlihat.
dunia ini perempuan, jatuh-mata, mengulurkan nya
getar-kecantikan, troll dengan tubuhnya, ia
march-semua berjalan kaki. Sementara itu, /> kehidupan napas
jam Tic-Tac. Ambil semua burung melayang-melayang
makan pasokan makanan, naik clop-clop tanah,
kami besar terus-kami-up, pakai-a-mahkota kerajaan.

Berthold Brecht bertanya di suatu tempat? “Pada zaman gelap, ada akan menyanyikan Ya, kita bernyanyi -. The kali gelap dari” gelap kali, saat-saat ketika susu hitam adalah bir hanya untuk dilayani, lagu dapat didengar jauh, tangan dapat dimasukkan ke dalam sirkulasi, air mata dapat dibagi, erangan mungkin satu-satunya cerita, kegelapan mungkin satu-satunya teman. sumber literatur termasuk bahasa yang kita butuhkan, ketika rasa sakit dan penderitaan untuk menghancurkan bahasa

Puisi Pustaka Wendell Berry dikumpulkan Puisi, 1957-1982 .. (San Francisco: North Point Press, 1985 )
Dietrich Bonhoeffer, biaya pemuridan, (San Francisco: Macmillan Company, 1978)
Bertolt Brecht, Puisi 1913-1956 .. (New York: Routledge, 1956)
Bliss Carmen Editor , The Oxford Book of Amerika Ayat, (New York: Oxford University Press, 1927).
Raymond Carver, jalan baru ke air terjun, (New York: Atlantic Monthly Press, 1989)
Tess Gallagher, Luna. Bridge Crossing (St. Paul, Minnesota: Graywolf Press, 1992).
Jane Hirshfield, Mengingat Gula, Mengingat Salt, (New York: Harper Collins, 2001)
Langston Hughes, menggali dan Be. digali Puisi berlawanan, Terpilih (Seattle: Scriptor Press, 2002)
Jane Kenyon, jika tidak (St. Paul, Minnesota: Greywolf Press, 1996) ..
Denise Levertov kereta malam (New York: baru arah buku, 1992)
Denise Levertov doa miring, (York baru: .. buku Direction baru, 1984)
Denise Levertov, Puisi, 1960 -1967, (York baru: arah baru, 1967)
Denise Levertov, sungai dan safir (New York:. arah New 1997)
Sharon Olds, Bapa, (New York: Alfred Knopf .., Inc., 1992)
Mary Oliver, baru dan Dipilih Poems (Boston: Beacon Press, 1992)
Gregory Orr, The Red House .. (Cambridge: Harper kolofon Books, 1980)
Kenneth Rexroth, Cinta dan tahun berputar, seratus puisi lebih Cina, (New York: arah Baru, 1970)
William Stafford, cerita yang mungkin benar: Baru dan Dikumpulkan puisi (. New York: Harper & amp; amp; amp ;. baris, 1977)
William Stafford, meringis kaca hujan: puisi baru, (New York: Harper & amp; amp; amp; Row, 1982)
William Stafford, password (New York:. HarperCollins, 1991)
William Stafford kegelapan di sekitar kita adalah dalam, (New York:. Harper Perennial, 1993)
William Stafford bahkan daerah diam (di Lewiston, Idaho: Confluence Press, 1996).
John Updike, tiang telepon, dan puisi lainnya, (New York: Alfred A. Knopf, 1963).
Adam Zagajewski, tak ada habisnya, Puisi Baru Terpilih (New York: Farrar, Straus dan Giroux, 2002).


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>